Mensch und Kirche

Ringen um neue Strukturen in der anglikanischen
Kirche

Vom 2. bis 12. Mai 2009 tagte der Anglican Consultative Council (ACC) in Kingston /Jamaika.

Beobachter der altkatholischen Kirchen bzw. der Internationalen
Altkatholischen Bischofskonferenz war Bistumsverweser Dr. Harald Rein aus der
Schweiz. Hier seine Eindrücke in Kurzform:
Der Anglikanische Konsultativrat, der jede 2 bis 3 Jahre tagt, umfasst etwa 100 Delegierte. Er
setzt sich nach einem komplexen Verteilungsschlüssel zusammen, der alle Mitgliedskirchen
bzw. Kirchenprovinzen berücksichtigt nach Mitgliederzahl, Männer und Frauen,
Altersgruppen, Geistliche und Laien. Neben den Lambeth-Konferenzen (jede 10 Jahre, alle
Bischöfe) und dem „Primates Meeting“ (jährlich, alle Oberhäupter der Kirchenprovinzen) ist
er das bedeutendste Gremium im Sinne von repräsentativ, auch wenn seine Beschlüsse bisher
nicht bindend waren. Und gerade darin liegen die gegenwärtigen Probleme der 80 Millionen
Anglikaner als weltweite Kirchengemeinschaft begründet. Es werden neue, verbindlichere
Strukturen gewünscht, die in heiklen Fragen mehr Einheit und Beschlüsse von verbindlichem
Charakter ermöglichen. Es geht um die Spannung zwischen der Autonomie der einzelnen
Mitgliedskirchen und das, was die Anglikaner im Sinne von Identität verbindet. Wie z.B. die
Frage, ob man Menschen, die in einer gleichgeschlechtlichen Beziehung leben, zum Bischof
wählen und weihen darf. Auch wenn die Details noch in eingesetzten Kommissionen zu
beraten und zu formulieren sind und definitive Beschlüsse erst bei der nächsten Versammlung
des ACC gefasst werden, skizziert sich folgender Lösungsweg:
1) Die Mitgliedskirchen wollen sich bis zur nächsten Versammlung weiter an folgendes
halten: vorläufig keine Bischofsweihen mehr an Menschen, die in
gleichgeschlechtlicher Partnerschaft leben; vorläufig keine Inkraftsetzung von
offiziellen Liturgien mehr, die die Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften
zum Inhalt haben; kein Bischof darf „abtrünnige Gemeinden“ eines anderen Bistums
unter seine Jurisdiktion aufnehmen oder Bischöfe für diese weihen.
2) An der nächsten Versammlung soll die anglikanische Kirchengemeinschaft auf eine
neue Grundlage gestellt werden. In diesem Anglikanischen Bund (Anglican
Convenant) sollen klare Regeln festlegen, wie man künftig mit Streitigkeiten umgeht,
wie dabei entschieden wird und welche Konsequenzen ein Nichteinhalten von
Beschlüssen für eine Mitgliedskirche hat.
De facto läuft das meines Erachtens darauf hinaus, dass der Erzbischof von Canterbury und
die Oberhäupter der anderen Kirchenprovinzen im ACC ein stärkeres Gewicht bekommen wie
bisher und Kirchenprovinzen, die einen Beschluss des ACC nicht einhalten wollen bzw.
können, selbst ihre Mitgliedschaft aussetzen können, auch zeitlich befristet.
Harald Rein
Quelle: http://utrechter-union.org/german/news/ACCKurzberichtRein.pdf

Da scheint sich wirklich was zu tun. Die Kirchen sollen keine Homosexuellen mehr Weihen dürfen, bzw. keine homosexuellen Partnerschaften mehr segnen dürfen, dafür sollen keine Parallelstrukturen mehr errichtet werden.

Dafür wird die Situation mit den abtrünnigen Gemeinden ein Ende finden, und die müssen sich irgendwie wieder integrieren. Vielleicht könnte man in den USA für Sie auch nach englischem Vorbild flying bishops ernennen oder so.

(...) ich finde, in der aktuellen hoch angespannten Atmosphäre, daß es wenig Sinn hat, um jeden Preis aktive Homosexuelle zu Bischöfe zu weihen. Der Bischof ist primär der Mittelpunkt der Kirche, der Garant der Einheit innerhalb und außerhalb seines Bistums. Zwar gebe ich frei zu, es ist sicherlich leicht für mich als Nicht-Betroffener zu sagen, aber es ist mir einfach nicht Wert, die Kirche zu spalten, nur damit man Bischöfe hat, die ohnehin ihre Funktion als Einheitsschlüssel nicht verkörpern können. Wir müssen irgendwie zumindest vorläufig einen Kompromiß finden, womit alle leben können, bis wir einen Konsens für die volle Akzeptanz Homosexueller aufbauen können -- und dabei den Ball flach halten.

Lieber Ulrich, es gibt keine ernsten biblischen Argumente gegen die Frauenordination. Es gibt aber einige gegen die praktizierte Homosexualität und dadurch gegen die Weihe von Homosexuellen.

Mein Lieblings-Argument zu diesem Thema lautet:

"The Bible contains 6 admonitions to homosexuals and 362 admonitions to heterosexuals. That doesn't mean that God doesn't love heterosexuals. It's just that they need more supervision.” - "Die Bibel enthält 6 Ermahnungen an Homosexuelle und 362 Ermahnungen an Heterosexuelle. Das heißt aber nicht, dass Gott die Heterosexuellen nicht liebt. Sie müssen nur strenger beaufsichtigt werden." (Lynn Lavner)

"ich finde, in der aktuellen hoch angespannten Atmosphäre, daß es wenig Sinn hat, um jeden Preis Frauen zu Bischöfe zu weihen. Der Bischof ist primär der Mittelpunkt der Kirche, der Garant der Einheit innerhalb und außerhalb seines Bistums. (...) Wir müssen irgendwie zumindest vorläufig einen Kompromiß finden, womit alle leben können, bis wir einen Konsens für die volle Akzeptanz von Frauen aufbauen können."

"ich finde, in der aktuellen hoch angespannten Atmosphäre, daß es wenig Sinn hat, um jeden Preis Geschiedene zu Bischöfe zu weihen. Der Bischof ist primär der Mittelpunkt der Kirche, der Garant der Einheit innerhalb und außerhalb seines Bistums. (...) Wir müssen irgendwie zumindest vorläufig einen Kompromiß finden, womit alle leben können, bis wir einen Konsens für die volle Akzeptanz von Geschiedenen aufbauen können."

"ich finde, in der aktuellen hoch angespannten Atmosphäre, daß es wenig Sinn hat, um jeden Preis Dunkelhäutige zu Bischöfe zu weihen. Der Bischof ist primär der Mittelpunkt der Kirche, der Garant der Einheit innerhalb und außerhalb seines Bistums. (...) Wir müssen irgendwie zumindest vorläufig einen Kompromiß finden, womit alle leben können, bis wir einen Konsens für die volle Akzeptanz von Dunkelhäutigen aufbauen können."

Im Übrigen geht es keineswegs darum "um jeden Preis aktive Homosexuelle zu Bischöfe zu weihen", es geht nur darum, sie nicht "um jeden Preis" vom Bischofsamt auszuschließen, und darum, dass eine Diözese wie die in New Hampshire das Recht hat, unter Anrufung des Hl. Geistes in synodalem Procedere denjenigen oder diejenige zum Bischof oder zur ischöfin zu wählen, der/die als Geeignetste(r) eingeschätzt wird...

Die "ernsten biblischen Argumente" gegen praktizierte Homosexualität sind mMn ebenso wenig stichhaltig wie die vermeintlich "ernsten biblischen Argumente" gegen die Frauenordination (die übrigens auch heutzutage noch von vielen Christen repliziert werden, durchaus auch in Kirchen, die die Frauenordination schon vor Jahrzehnten einführten).

Die Episcopal Church hat aber beschlossen, das Moratorium nicht zu verlängern. Es ist also gut denkbar, dass demnächst weitere praktizierende Homosexuelle zu Bischöfen geweiht werden, zwei der sechs Kandidaten in Kalifornien sind ja praktizierende Homosexuelle.

Das Moratorium wurde deshalb nicht verlängert, weil es trotz des Moratoriums zur Bildung der ACNA kam.

zwei der sechs Kandidaten in Kalifornien sind ja praktizierende Homosexuelle.